得到专栏

你看，在“得到”APP里，你只需要花18分钟就能“透读《人类简史》”！看起来鼓舞人心，你只要像个雏鸟一样张着嘴巴，它就会像慈母一样把食物哺育给你，而且喂你的时候，它担心你不会咀嚼，已经把食物通过自己的嘴巴加工了一遍!

但即使如此，它依然只是帮我们获取知识，而不是帮助我们阅读。事实上，它把我们在获取知识过程的最后的一点主动性都剥夺了，它就像一个初中历史老师，苦口婆心地帮你划出书上的考点，想象下面这个广告语：

《中国近代史纲要》解读版：原书xx万字，得到为你提炼1.8万字干货，18分钟透读《近代史》，名家梳理，快速辅助学生掌握知识点，逢考必过！

如果它出现在“得到”里也毫不违和是不是？“得到”APP提供的不是书籍的缩写本或者袖珍本，而是一个罗列知识点的干货文，跟教科书划考点没什么区别，这个软件不过是国人强烈功利心下的填鸭式学习理念的一个变种，只不过，用移动互联网的时尚外衣包装了起来，看起来很美而已。

我还应该补充一句：把它比喻成教材辅导书的这个比喻，建立在它能对原著主旨和知识点正确抓取的前提下，事实上，我在“得到”里买了三本书，这些书我都读过原作，因此我遗憾地发现，它对原作的提炼和概括并不十分准确，知识点也挂一漏万——但是这个问题无关宏旨，哪怕，我是说哪怕，这个《人类简史》的干货文是尤瓦尔·赫拉利本人撰写的，万无一失的罗列了知识点，我依然会怀疑：一份如此详尽的“历史大事年表”是否就能取代历史研究本身——那贯穿在每一条历史之间间的思想脉络？

再进一步的说，哪怕，我是说哪怕，哪怕有一天人类装上了电子脑，把U盘插到大脑上，把《人类简史》下载到大脑里，他就即刻拥有了关于这本书所有的知识，他可以说出全书有多少个符号，出现了某个术语多少次，第225页第2行写了什么...等等，那又能怎么样？难道说，他对人类的理解也就立刻能达到尤瓦尔·赫拉利的同一水平吗？他也就称得上一个人类学家或是该领域的专家了吗？你怎么想？——我不敢认同这么乐观的科幻故事，它好像在说：你只需要把装着篮球知识的芯片插到你的大脑上，就也能立刻指挥马刺队打季后赛了。

说到底，大部分的快速阅读方法，本质上都没有涉及到阅读，它们谈的是“快速获取知识点”。但是：

阅读≠获取知识

而且要补充的一点事，很多速读指导方法是错误的，在《快读阅读》这本书里，作者格吕宁形容它们：“这个过程就像用眼睛在满是词语的水池里捞鱼，即使蒙着脑袋乱试，也能获得足够的信息。换言之，这种方法的本质是叫人如何忽略信息，而不是从根本上解决阅读效率的问题。”

如果谈论“如何获取知识”这个问题，我会问：有比搜索引擎更高效的知识获取途径吗？我还想进一步问：在使用搜索引擎时，我们到底有没有用到“阅读”？——联系到上文那个大脑插U盘的例子，我的结论是，为了快速获取某些知识，书籍不是最好的途径，阅读也不是必要的步骤。

再说了，人为什么要变成一台存满知识的机器呢？从整个人类社会的发展趋势来看，“速读”其实就是信息的快速检索技术，这种活交给计算机做，效率会更高，在速读之上，计算机目前做的还不是很好的而人类应该去着重发展的，是信息的整合创新能力。

阅读是一种获取理解力而不仅仅是知识的训练方法。

现在，我们把注意力转移到“理解力”上来。如果，“如何快速读一本书”实际上讨论的是“如何快速理解一本书”，意指作者的论证方法、哲学观念、思维特点，那么我的答案是：也许绝大数书是不存在什么理解障碍的，也就是对提升你的理解力没什么帮助的，因此也就没必要花太多精力去阅读的。值得读的书只有一种，叫做“需要你去阅读的书”，其特点是作者的论证方法、哲学观念、思维特点、处理对象的手法不同于常人，你以前没有碰到过，但是如果你掌握了这种语言，你就获得了一种新的思维技能。最显而易见的例子就是外语教材，你认为一本外语教材适合速读吗？你怎么提炼一本外语教材的知识点然后在90分钟里读透它呢？实际上，你的目标不是总结出书中所有的语法，一条条列出来记下，你真正的目标是如何习得这门语言，然后运用这种语言思维。

所以我提倡，当我们面对一本值得阅读的书时，一个更好的打开方式不是：“关于那个主题，这本书说了什么？”而是：“关于那个主题，这本书是如何思考的？”我们要从其论述方式中去掌握作者的思维方法，最终目的是掌握一套新的语言，这就是作者和世界对话的语言，无论是何种类型的书籍，阅读的主要目标，就是去掌握作者的思维，并运用它。

当然，阅读也不是提升理解的唯一方法，只是到目前为止，它在这方面依然效果显著，现代新媒体和互联网虽然优势巨大，但还不能完全取代书籍阅读在提升理解上的功能。

关键在于，人类获取知识的效率虽然越来越高，但是人类的理解力，并没有显而易见的提升。我们虽然总比上一代人掌握更多的知识，但是未必比前人拥有更多的洞识。基督教是几千年前一群巴勒斯坦的犹太人思想的产物，但它今天仍主宰着很多人的信仰。《道德经》是一本很薄的书，半个小时就可以将其读完，但是这本书说了什么？显然，这颇难回答——这些经典的书籍真正考验的，是我们的理解力而不是记忆力——要理解它，我们不必动用超出老子那个时代的知识储备，然而悲哀的是，在我们这些已经有几千年文明打底的现代读者中，能和他对得上话的竟然依旧寥寥无几。

从某种角度说，人类其实是变得越来越“笨”了：知识不断被社会分工所细化，过多的信息反而是困扰，独自思考不如接受专业咨询，人们满足于肤浅的了解和碎片化的阅读，依靠着本能反应在信息流中裸泳，随时会被各种偏见和谎言冲走。

最后需要补充的一点是，理解力还包括感知力，我理解为一种广义的审美能力，比如说在阅读画册是对色彩线条的审美，阅读诗歌时对诗歌意境的感受力，阅读小说时对故事画面的想象力，阅读传记时对人格情操的陶冶。张首晟谈教育时曾说过：“科学的客观真理，往往从书本上也能学到，而大师们的品味与风格，审美与选择，却只能在大师身边学习工作才能悟到。真善美的结合，我认为才是教育的最高理念。一些专业知识可能被遗忘，被取代。 但求知的激情，品味与风格却能伴随你一生。”——我想，读优秀的经典原作也有同样的理由，精读原作，不仅仅是为了继承知识，也能够近距离感受到原作的激情，品味与风格，而这些，快餐化的流行读物们无疑是欠奉的。

总结：

速读、浏览是获取知识的好方法；但跟提高阅读能力没什么关系。况且获取知识最高效的方法不是看书，是搜索引擎。阅读的目的是提高理解力和感知力，也就是敏锐度的训练，而不是囤积知识。阅读能力直观体现在能驾驭不同类型的书籍、文本、风格。书要精读（要么干脆不读）。不管读什么书，都要读到血液里。 

后记： 

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